1、生活不可能像你想象的那么好,但也不会像你想象的那么糟,人的脆弱和坚强都超乎自己的想象
2、没有一个人看她,没有一个人惦记她。她觉得自己被这些顾爱名誉的混账东西的轻视淹没了,当初,他们牺牲了她,以后又把她当做一件肮脏的废物似的扔掉
3、大海用单调的短浪,抽打着岸边。朵朵白云就如鸟雀,被疾风吹走,飞快地掠过湛蓝的长空
4、他心急如焚,竟觉得路比平时长了一倍
5、在芳香的空气中似乎飘浮着某种甜蜜,美妙,神圣的东西
6、去年严冬特别寒冷,一到五月份,我就想放怀舒展,只觉得一种醉意袭上心头,一股活力开腾冲动
7、对于一个不能拥有真珠宝的人而言,落落大方和漂亮迷人便是她的财富,而且是世界上最珍贵的珠宝
8、鹅毛大雪像大帷幕一样从天而降,世间万物的轮廓都看不太清了
9、她个头矮胖,浑身圆滚滚的,肥的油脂流溢,连一根根手指也是肉鼓鼓的,只有每个骨节周围才细一圈,皮肤紧绷而发亮,像一串短香肠
10、羊脂球一直在饮泣,夜色茫茫,有时在歌曲的两个节拍之间,传出她未能忍住的一声呜咽
11、暴风雨中的平静永远是暂时的,不知什么时候,狂风就会突然降临,将树木吹得哗哗作响,转而却消失在天地
12、大海用单调的短浪,抽打着岸边。朵朵白云就如鸟雀,被疾风吹走,飞快地掠过湛蓝的长空
13、于是我出了门,心情像过节一样,却不知去哪里
14、但是不久,三个贵夫人的谈话又开始了,有了这个“姑娘”(羊脂球)在场,他们突然变成了几乎是非常亲密的朋友
15、绵绵不断的雪花织成了闪闪发亮的帷幕,徐徐向大地降落,它使万物模糊不清,给所有的东西都蒙上了一层像泡沫一样的雪花。全城一片寂静,一切声响都被严冬埋葬了,只听见雪花落下时的窸窣之声,它微细不清,飘忽不定,与其说是声音,不如说是感觉,这细小轻微的动静,仿佛充塞了整个寰宇,覆盖了世界大地
16、妇人们交头接耳压低了声音,而且讨论得普遍,每一个人发表了自己的见解。究竟那是很和身份的。尤其是为了说出最不顺口的事情,这些贵妇人都找着了种种玲珑的转折,种种巧妙的动人口吻。语言上戒备得真严,一个局外的人可以一点也不懂。不过那层给上流妇人做掩护的薄薄的羞耻之感只蒙着表面,所以她们在这种放纵的冒险之中都是心花怒放的,都是实在快活得发痴的,都觉得正对她们的劲儿,把爱情和肉欲混在一块儿,好像一个馋嘴的厨子正给另一个人烹调肉汤一样
17、无论是地震覆灭了整个民族,江河决口冲走落水的农民连带着牛的尸体和倒塌的梁柱,还是打了胜战的军队屠杀.俘虏那些自卫的人,又用刀神的名义实行抢劫并且用炮声向神灵表示谢意,都同样是让人恐惧的大灾难,同样破坏了我们对于永恒公理的信仰,破坏了我们对上帝的保佑和人类理性的依赖
18、觉得面对着这个毫无羞耻地卖身的女人,她们应当把有夫之妇的尊严身份结成一个团体:因为法定爱情素来高出自由爱情的头上
19、整整的一夜,在过道的黑暗中间,如同战栗似地传出一阵阵的轻微声息,那是仅仅教人察觉得到的,像是一阵阵的呼吸声,一阵阵赤脚的触地声,一阵阵无从捉摸的摩擦声
20、寒气一天比一天来得重了,像针刺一样严酷地扎着鼻子和耳朵,人的脚变成很痛苦的了,每走一步就要疼一下,后来走到了镇外,田野简直是一片白茫茫的,在他们眼里真凄惨得非常怕人,全体立刻转来了,心灵是冰凉的而心房是紧缩的
1、如果你爱上了某个星球的一朵花。那么,只要在夜晚仰望星空,就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花
赏析:就好比情人眼里出西施一样,人们只要心里喜欢和爱慕某个事物,那么它始终就是美丽的、理想化的,满世界都是为了衬托它而存在的,这就是爱的表达
2、如果不去遍历世界,我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托,但我们一旦遍历了世界,却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求,我们就已经失去,而我们不开始寻求,我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵
赏析:阅历是非常重要的,阅是指一个人读了多少书,具备了多少理论知识,历是指一个人经历过和见识过多少事情,具备了实践的能力,这就是阅历,会让我们懂得精神和情感的寄托的实质。而当我们理解了这些,我们可能已经失去了最理想的追求,因为时光不能回转,我们无法在懂得了自己想要什么的时候,再穿梭时光回到过去,这是不可能的,因此我们应该多读书,多用别人的经历和经验来规划自己的人生,免得自己走了弯路
3、只有用心灵才能看得清事物本质,真正重要的东西是肉眼无法看见的
赏析:就像一首佛偈“菩提本无树,明镜亦非台”,我们看问题和事情的时候,应该找到其中的实质和本质性的东西,不能一味地用眼睛来判断,而大多数人都是以眼见为实,因此真理反而往往掌握在少数人手中
4、所有的大人都曾经是小孩,虽然,只有少数的人记得
赏析:当我们长大成人的时候,就会用成人的思维和成熟的眼光来看待问题,因此失去了小时候的那种童真,因此我们应该宽容一些,对小孩子应该用童心走进他们的内心
5、一旦你驯服了什么,就要对她负责,永远的负责
赏析:这句话是对爱情本质性的诠释,爱情的本质就是责任和担当,爱上一个人就应该用尽一辈子的责任感来维持这种情感,但极少有人能够做到
6、如果你要驯服一个人,就要冒着掉眼泪的危险
赏析:要驯服一个人,或者说征服一个人,就必须走近她的内心深处,但这是极其不容易的,人的内心何其复杂,因此必须付出更多,掉眼泪自然不在话下
7、也许世界上也有五千朵和你一模一样的花,但只有你是我独一无二的玫瑰
赏析:世上没有两片相同的叶子,这是一句含有哲理的话,而这句话却道出了很多我们平常忽略和没有看懂的事情本源,爱情也是如此,你喜欢上一个人,会觉得她是独一无二的
8、时间会缓和所有的悲伤,当你的悲伤被安抚以后,你就会因为认识过我而感到满足
赏析:很多时候,我们并不能及时的看懂事情的本质和内心的真实愿望,而时间可以解决一切问题,包括阅历、内心深处的思考、理想等等,在时间的长河里,都能得到答案,而那时候,人们的想法可能会发生根本性的变化
9、因为是心甘情愿地沉溺,即使死亡也无须被拯救
赏析:有时候我们常说一句话“身处爱情中的女人智商为零”,就是对以上语句的类似解答,但更加通俗易懂
10、使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井
赏析:小王子为爱受伤而去流浪,去经历,但他的内心深处依然深爱着心爱的女孩,就好比在沙漠里有一口井,让沙漠变得美丽,而那个女孩就是那口井
一筹莫、羞愧、图腾、恍惚、谴责、截然相反、泛滥成灾、虚无
1、女人以超脱自我的态度对待幼儿,他对孩子的爱赋予了她生命的意义和价值,男性之所以迫切要求以人化自然和创造性观念来超脱自我,正在于他缺乏由抚养孩子来满足他出人头地的需要和能力
2、也许我没能希望让爱我的人高兴,说不清原因,总是存在一种爱可能消失的恐惧,如果你仅因为令人高兴而被爱,那你根本不是被爱,而是被利用
3、爱产生的基础在于人有分离的体验,希望通过结合来客服分离焦虑的需要
4、性爱是对另一异性的完全融合,结为一体的渴望,从本性来说,它是排他的,不具有一般特性的爱,也许是所有形式的爱中,最,靠不住的
5、所有类型的亲密都会随着时间的推移而减弱,结果是另寻新欢,寻找新的陌生人的爱,这个陌生人又会变成“亲密的”伴侣,坠入情网的感受富有刺激性,强烈的,慢慢的这种感觉又变的越来越弱,并以希望再征服一个人,获得新的爱而告终
6、如果不能真正的了解对方,也就不可能尊重对方
7、爱情是自由之子,永远不会是控制的产物
8、爱不是我们与生俱来的一种本领,而是需要通过后天习得的能力
9、爱情是一种个人体验,每个人只能通过自己并为自己得到这种体验
10、爱是对所爱对象的生命和生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心,就没有爱
11、给予暗示着使另一个人也成为给予者,这就意味着:爱是一种产生爱的能力
12、爱首先不是同某一个人的关心,而更多的是一种态度,性格上的一种倾向
13、爱和被爱,都需要勇气,需要有勇气去选择那些可以作为最高关注对象的价值,需要有勇气做出决断,把全部赌注押在这些价值上
14、对上帝的爱与敬畏,不过是人类需求永恒的爱的心理反应,同时也是人们在现实中无力实现这种爱的一种精神幻影成熟的人放弃了全知全能的自恋幻想;成熟的人取得了一种以自己的内在力量为基础的谦恭。而这种内在力量只能由真正创造性的活动所给予。
16、人类越是脱离原始的纽带,就越疏远自然世界,而寻找摆脱孤独途径的需要也就越是强烈
17、孤独的焦虑,征服或被征服的愿望、虚荣、伤害甚至破坏的愿望都能刺激性欲,就像爱情也能刺激性欲一样
18、爱的存在只有一种证明:这种关系的深度、双方各自的生命和力量,我们藉此才可以辨别出是否爱着
19、母爱是天堂,它无需去获取,也无需被报答,但母爱的消极方面则是不能被获取,被产生,被控制,我们无法创造母爱
20、人们往往把这种如痴如醉的强烈程度当作是强烈爱情的证据,而实际上这只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已
21、母爱是我们来到人世的源地,她是自然,是土壤,是海洋。父亲则代表思想的世界,人造物的世界,法律和秩序的世界,旅行和冒险的世界
22、大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题,而不是看成主动去爱和爱的能力的问题。于是,爱的问题就是如何能被爱,如何变得可爱
23、没有认识就不可能有尊重;没有认识的引导,关心和责任将是盲目的;没有关心的推动,认识也是空虚的
24、尊重意味着能按其本来面目看待某人,能够意识到他的独特性。尊重意味着关心另一个人,使之按照其本性成长和发展
25、上帝成了象征,象征着人类进化的早期阶段就已表达了的并正在为之奋斗的尽善尽美,象征着精神世界——永恒的爱、真理和正义的领域
1、大凡高度的概括,总带有想象的成分
2、当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制
3、统治我们这个庞大的国家,专靠严刑峻法是不可能的,其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上,女人听男人额吩咐,而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模
4、在按着固定节奏流逝的时光之中,既缺乏动人心魄的时间,也缺乏令人企羡的奇遇
5、一项政策能否付诸实施,实施后或成或败,全靠它与所有文官的共同习惯是否相安无忧,否则伦理上的完美,仍不过是空中楼阁
6、有时他们身上的自私苟且,还远过于不识字的愚氓。这种不安,或者由此发展而来的内心交战,需要有一种适当的方式来缓解排除。志趣相投的研究讨论,可以触发彼此的灵感,深入探索人生的真谛,俾使内心的不安涣然冰释
7、万历皇帝缺乏坚强的意志和决心,但并不缺乏清醒和机灵的头脑,然而他竟欣然接受了这种精神上的活埋
8、所以说来说去,施政的要诀,仍不外以抽象的方针为主,以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气,发挥精神上的力量
9、人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行,也是中外古今一律
10、但是迷信与非迷信,其间的分野也可能极为模糊。例如,当一个人强迫自己对一件事情、一种前途建立信念,则其与宗教式的皈依就相去极微。因为凡是一个人处于困境,他就不愿放弃任何足以取得成功的可能性,即使这种可能性极为渺茫,没有根据,他也要把它作为自己精神上的寄托
11、张居正的根本错误在自信过度,不能谦虚谨慎,不肯对事实做必要的让步
13、治国的根本大计是在上层悬挂的一个抽象的、至善至美的道德标准,而责成下面的人在可能范围内照办,行不通就打折扣
14、理想和装饰究竟不同于虚伪,一个人仍能以此为起点去推行他的诚意
16、申时行没有忽略文官的双重性:即虽称公仆,实系主人,有阳刚有阴加上潮湿霉烂的丝织品和胶结的油灯所给人的感觉,却是无法冲破的凝固和窒息。他朱翊钧生前有九五之尊,死后被称为神宗显皇帝,而几百年之后他带给人们最强烈的印象,仍然是命运的残酷。
18、所以一个人的进学中举,表面上似乎只是个人的聪明和努力的结果,实则父祖的节衣缩食,寡母的自我牺牲,贤妻的茹苦含辛,经常是这些成功的背景
19、天下的大道理都可以用常情来度量,即便是最为严格的教条,也承认因情理而发生的例外
20、李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林
21、帝国的政府以古代理想社会作基础,而依赖文化的传统而生存
22、譬如每天的早朝,即在精力充沛的政治家,也会觉得持之以恒是一件困难的事情,以致视为畏途
23、这一段无法考证的逸事,记录在这样一篇文辞华美的传记之内,成了一大公案,使以后写作戚继光传记的人都不知道应当如何处理,就只好装作没有看见
24、绝大多数的宫女在使婢生涯中度过了青春,中年以后也许配给某个宦官作伴,即所谓“答应”,也可能送到紫禁城的西北部养老打杂。经历过这可悲可感的一生,最后老病而死
25、其实,长期的道德沦亡,即已标志社会形态和其组织制度的脱节
1、战争就是战争,死人是唯一的好人
2、所有动物一律平等,但有些动物比其他动物更平等
3、外面的生灵从猪看到人,又从人看到猪,在从猪看到人;但他们已经分不清谁是猪,谁是人了
4、两者是平等的,可总有一个要比另外一个更为平等
5、动物们一会儿听拿破仑讲他的道理,一会儿又听雪球发表他的理论,无法决定谁是谁非。他们总是听谁讲话的时候就觉得谁有道理
6、生活比自由更复杂
7、春夏秋冬四季,村庄依然很美,一点也没有变,河水依然很清、天空依然很广阔空气依然很清新、云依然那么淡、草地依然那么绿、花儿依然那么美、鱼儿依然是那么的自由
8、从早晨一直没有停地下。我伏在案边倾听这雨水落地的清脆,感觉很亲切,仔细想想,已好久没有听到这熟悉的乡音了!在城里,从来听不到这般纯洁、动听的音韵,只有在家乡,在这离城市偏远的小山村才能享受到
9、村庄历史比较悠久,传说我们这村的一颗很大的槐树就过一个八路*。树的底部有一个很大的窟窿可躲进四人,当初正是这窟窿让一八路*躲进了去。躲过了一劫,活了下来。从此我们村的名字就叫槐树底
10、淡蓝*的袅袅炊烟飘荡在蜀西黄昏的村庄,小屋里一定有美味的乡间菜肴。这蓝悠悠的炊烟从屋梢缓缓升起是催促在田地里劳作的人们回家的诗意符号
11、灯光下,我用笔尖倾听午夜的村庄。安宁,静谧。午夜的村庄,像沉睡中的老人,我似乎可以听到她均匀的心跳以及平静的呼吸,偶尔也能听到她轻轻的鼾声!夜很黑,没有月光亲昵,天空的星星闪烁着光芒,孤独地守望着这一片宁静
12、滴答的雨声,飘扬的雪花,甜美的梦想……当这一切都成为静
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